奥菲莉娅-埃斯帕萨和她的女儿罗珊娜-埃斯帕萨-阿伦斯代表了她们母系六代和七代祭坛制作者，或称 "祭坛师"，她们都在墨西哥瓜纳华托州华尼玛罗的同一个小镇出生和长大。祖母们是 Martina Rodriguez（生于 1784 年）、Anastacia Morado（生于 1800 年）、Luz Mendoza（生于 1832 年）、Hipolita Tinoco "Mama Pola"（生于 1857 年）、Matilde Tinoco（生于 1869 年）、Maria Salud Garcia（生于 1886 年）和 Guadalupe Salazar "Mama Lupe"（生于 1904 年）。

奥费莉亚的曾曾祖母波拉妈妈是文化的传承者，她将自己制作食物、尊崇祖先和庆祝土著节日的知识传授给了三代孙女，最后一个孙女是卢佩妈妈，卢佩妈妈又通过伊利诺伊州芝加哥将自己的文化带到了美国（1921 年），然后是加利福尼亚州东洛杉矶（1930 年）。(她先后于 1921 年和 1930 年将自己的文化带到了伊利诺伊州的芝加哥和加利福尼亚州的东洛杉矶。卢佩妈妈成为了后代的文化传承者，虽然她从未称自己为艺术家，但她对家庭和文化的奉献就是她的艺术形式，这体现在她足智多谋的 "制作 "上，从厨房到祭坛。她教导女儿奥费莉亚（Ofelia，生于 1932 年），她的实践不仅是奉献，更是对祖先的缅怀。卢佩妈妈通过讲故事、为不同的节日准备食物或制作纸制品来传授知识，同时还细致地指导如何规划、组装和宣布一个神圣的空间。

奥菲莉娅是一个好奇心很强的学生，她吸收了老师教给她的所有知识，并将这些知识传授给她的家人和她所热爱的东洛杉矶社区。Rosanna 也是卢佩妈妈能量和教诲的亲身见证者。她已经接过了祭坛制作者的衣钵，将传统发扬光大。在过去的 20 年里，两人一直合作无间，罗珊娜现在是社区指定的祭坛制作大师。

作为 "直根研究员"，我们认识到，作为祭坛制作者，我们所做的工作已经在社区内外掀起了一股对祖先和自然敬畏的联系和好奇之风。我们认识到，集体缅怀和集体哀悼是一种必不可少的做法，它加深了我们对不同土著身份的理解，因为我们与宇宙的亲缘关系，使我们的土著身份具有普遍意义。

Boozhoo，Nindinawemaaganak，"你好，我所有的亲戚（所有生命形式）"。我是阿尼西纳比-恩多（Anishinaabe Endow），乌龟山奇佩瓦部落的 "族人 "之一，在北达科他州贝尔库特出生并长大。我的名字是 Mekinak Ikwey，即 "龟女"。我在北达科他州梅维尔州立大学获得了小学教育理学学士学位。我有 30 多年的教学和教育经验。在我的职业生涯中，我参加了各种仪式，学习并分享了我们的生活方式，将传统教义与西方教学范式相结合。我发现自己重新找回了自己的文化和身份。

在我作为一名学生和教师的终身旅程中，我一直在努力灌输阿尼西纳比人的生活之美；我被要求通过主持仪式来帮助我们的社区，包括教授和分享歌曲、故事、礼仪制作和其他礼节。我和我的同学兼朋友琳恩-古尔诺（Lynn Gourneau）结婚 52 年了。

在重新找回我们的方式时，我发现与世代相传的历史创伤相比，分享对于增强历史仁慈是必不可少的；我通过文本编辑、讲故事和仪式规程来恢复阿尼西纳比人的价值观，通过实践和融入阿尼西纳比人的方式来促进恢复平衡。