特雷莎-塞科德

20 世纪 80 年代，我在佩诺布斯科特部落保留地学习传统的白蜡和甜草编织法，当时我在那里担任部落的地质学家。我 30 多岁时成为一名篮子制作者，在已故的玛德琳-托默-谢伊（Madeline Tomer Shay）那里当了 5 年学徒。我的曾祖母是我们部落有名的篮子编织者，我是看着她编织篮子长大的。

我指导过多达十几个篮子制作者，我的一些学徒还教了自己的学徒。其中一些学徒的学徒现在也有了自己的学徒。作为缅因州印第安编筐者联盟的共同创始人和首任主任，我长期从事艺术倡导工作，使缅因州四个联邦承认的部落（马利塞特、米马克、帕萨马科迪和佩诺布斯科特）出现了许多新的编筐者。

我的艺术实践体现了典型的佩诺布斯科特风格和方法，通过传统的手工采伐白蜡木和甜草，借鉴了祖先的设计和自然世界。最近，我的工作重心是通过篮子设计让人们意识到我们领土上的环境和气候变化危机。自 2021 年以来，我一直在我的作品中使用濒临灭绝的瓦巴纳基语言，并在部落沉浸式夏令营中教授传统篮筐制作中的语言使用。

作为一名根茎艺术家，我为自己是一名文化传承者而感到自豪，同时也是对我们三十五年来致力于传统编织实践的肯定。我相信，这将使更多人关注我们再次濒临灭绝的编织工艺，以及我们作为一个社区共同重新培育编织工艺的方式。在我自己的艺术创作中，我将能够继续扩展我的调查和想法，用我们的篮筐来突出我们这个时代的重要问题，如生态问题和气候变化、语言振兴等。这些想法也反映了我们瓦巴纳基社区的价值观。